jueves, 21 de junio de 2018

SIMBOLOS MASONES EN EL CRUCEIRO DE COVELO- ALEGORIAS PROFANAS


















                      










         LOS MASONES  TAMBIÉN CREEN

Una reciente investigación concluye que el Cruceiro de Covelo, Pontevedra, contiene simbología masónica.

Uno de los monumentos religiosos más emblemáticos  y también  enigmático, de estas comarcas, y buque insignia de Covelo, nos referimos al cruceiro dedicado al Santisimo Cristo de los Afligidos, inaugurado en 1899, que preside la plaza del Concello de Covelo, y   considerado como uno de los más importantes de Galicia y el único, entre los más de 10.000 que se supone existen en el territorio gallego, que tiene alegorías profanas, que simbolizan a la :  Industria , la Agricultura, las Artes y la Justicia, pues el resto de Galicia son netamente religiosos, siendo además  el de Covelo uno de los más bellos, monumentales, y de mayor riqueza iconográfica, esculpido  por el genial maestro cantero José Cerviño  apodado Pepe da Pena, autor igualmente del mundialmente conocido, Cruceiro de Hio, obra cumbre de la cantería gallega en esta especialidad.
Y ahora el escritor e investigador Maximino Fernández Sendin, que ya  en 2003 había publicado una obra sobre este cruceiro con el título : “GALICIA: EL CRUCEIRO Y SU ORIGEN. CRUCEIRO DE COVELO: SANTISIMO CRISTO DE LOS AFLIGUIDOS, OBRA DE JOSÉ CERVIÑO, EJEMPLAR UNICO” presentará  este sábado día 23 en la Casa Museo Etnográfico Pazo Da Cruz de Covelo  a las 7 de la tarde, las conclusiones de su reciente investigación, donde defiende que el cruceiro de Covelo alberga un buen número de simbología masónica y que es, más que probable, que la persona que lo impulsó D. Juan Antonio Tielas Fontan fuera masón.
 La razón de que Fernández Sendin haya elegido el día 23, Noche de San Juan (solsticio de verano) para hacer la presentación, tiene mucho que ver con los solsticios, que según Sendin, están representados en uno de los símbolos masónicos que aparecen en el cruceiro.
Fernández Sendín ha contrastado los resultados de su investigación con Maestros Masones, que han afirmado “... sin lugar a dudas se trata de una obra que contiene simbología masónica y es más que probable y lógico, impulsada por un masón”
Una aportación importante para la historia de este bello y enigmático, Cruceiro de Covelo, que lo hace aún más singular y único, pues no se tiene conocimiento de que ningún otro de Galicia cuente con simbología masónica o haya sido costeado por un masón.
Este sábado día 23 a las 7 de la tarde presentación en la CASA MUSEO ETNOGRAFICO PAZO DA CRUZ – A Hermida – Covelo- Pontevedra
(Maximino Fernandez Sendin, escritor e investigador, es director y propietario de la Casa Museo Pazo Da Cruz. Presidente del Centro de Estudios de A Paradanta y O Condado .Presidente del Jurado Premios Cumbres Del Suido…)




                           CRUCEIRO DE COVELO – SIMBOLOS MASONES

                                            
Libro sobre el cruceiro de Covelo obra de Maximino Fernandez Sendin ( publicado en  2003)

 

EL CRUCEIRO DE COVELO OBRA MASONICA.
Tras una exhaustiva investigación el escritor e historiador Maximino Fernandez Sendin, presentará este próximo sábado dia 23 a las siete de la tarde , en la Casa Museo  Etnografico Pazo Da Cruz , en Covelo un trabajo en el que concluye que el cruceiro de Covelo dedicado al Santisimo Cristo de los Afligidos contiene simbología masonica y  la persona que lo costeó D. Juan Antonio Tielas Fontan, es más que probable, que fuera masón.
Inaugurado en 1899, el cruceiro de Covelo está considerado como uno de los más importantes de Galicia por su belleza, carácter monumental, riqueza iconográfica, y ser obra del genial maestro cantero José Cerviño, autor igualmente del mundialmente conocido Cruceiro de Hio, obra cumbre de la cantería gallega en este arte.
Pero lo que lo hace singular y único entre los más de 10.000 cruceiros, que se estima existen en Galicia, es que el de Covelo, contiene cuatro alegorías profanas: a la Industria, la Agricultura, las Artes y la Justicia, algo insólito, pues todos los demás cruceiros de Galicia, son netamente religiosos.
Y es aquí donde surge la pregunta ¿Porque la iglesia permitió estas alegorías, algo que nunca antes había sucedido, ni volvería a repetirse?
A esta pregunta quiso responder Fernandez Sendin que ya publicó en 2003  un trabajo sobre este cruceiro con el título de: “GALICIA: EL CRUCEIRO Y SU ORIGEN. CRUCEIRO DE COVELO: SANTISIMO CRISTO DE LOS AFLIGUIDOS, OBRA DE JOSÉ CERVIÑO, EJEMPLAR UNICO” donde analiza las posibles causas que motivaron a D. Juan Antonio Tielas Fontan a costear esta monumental obra y las razones que posiblemente influyeron para que la iglesia permitiera incluir estas cuatro alegorías profanas, en la mencionada representación religiosa.
 Y añade Fernandez Sendin “:.. tan encriptados están los símbolos masónicos en el Cruceiro de Covelo que hasta ahora ningún profano se había percatado de ello y tampoco nada se publicó al respecto.  Hemos consultado y contrastado nuestras investigaciones con diferentes miembros de la masonería y  también con algunos maestros masones expertos en simbología, y han corroborado nuestra tesis, afirmando sin lugar a dudas, que el Cruceiro de Covelo ,dedicado al Santisimo Cristo de los Afligidos y único que tiene alegorías profanas, entre los más de 10.000  cruceiros que se supone existen en Galicia, contiene simbología masónica y es más que probable que la persona que lo costeó D. Juan Antonio Tielas Fontan, fuera masón”
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  Ahora Maximino Fernandez Sendin va a presentar su nuevo trabajo de investigación, el próximo sábado día 23 a las 19 horas en la Casa Museo Pazo da Cruz  en A Hermida – Covelo (Pontevedra) donde hablara  y explicara el significado e interpretación de los diferentes símbolos masones que ha descubierto en el cruceiro de Covelo, así como de la figura de D. Juan Antonio Tielas Fontan que fue la persona que lo costeo “… y que  es más que probable de que fuera masón y quiso dejar en esta monumental obra la huella de sus creencias …” añade  Maximino Fernandez Sendin.

SIMBOLOS MASONES EN EL CRUCEIRO DE COVELO
SAN JUAN BAUTISTA Y SANJUAN EVANGELISTA, PATRONOS DE LA FRANCMASONERIA

La razón por la que Fernandez Sendin quiere presentar su trabajo el día 23 de Junio, noche de San Juan, es la siguiente: en el basamento del cruceiro y casi a tamaño natural con una altura que oscila entre 1,25m y 1,34  se encuentran las cuatro alegorías profanas:  la Industria, la Agricultura , las Artes y la Justicia, además de la de Santiago Apóstol, patrón de Covelo y otra  de San Juan Bautista; esta última, aparentemente, no parece tener mucho sentido en este cruceiro, pues en la parroquia no cuenta con especial devoción, pero además en esta imagen de San Juan Bautista hay un detalle que había pasado desapercibido hasta ahora , y es que lleva en su mano derecha un libro abierto, algo insólito dentro de la forma en que la iglesia representó a lo largo de la historia, al Bautista, y  en esta imagen  el investigador ,intuye, que encierra dos símbolos, encriptados, masónicos, con mensaje e interpretación muy importantes,  para este estudio.
Conviene reseñar que si la iglesia se hubiera percatado de ello no lo hubiera permitido, por lo que hubo de hacerse encubiertamente.
ESTA FIGURA DE SAN JUAN BAUTISTA ¿ REPRESENTA TAMBIEN A SAN JUAN EVANGELISTA?
 En la imagen se puede ver como San Juan Bautista aparece con la indumentaria y los atributos de su iconografía tradicional, excepto que lleva en su mano derecha un libro abierto, algo insólito en la representación de San Juan Bautista, pero no, en la que se hace de San Juan Evangelista, al que se suele representar con el libro de los Evangelios en la mano                      ( normalmente cerrado) por lo que pensamos que igualmente quiere representar a San Juan Evangelista. Y de esta forma encriptada, práctica frecuente en las obras masónicas, se logró representar en una misma imagen a los dos San Juanes.
¿Y por qué este detalle es tan importante para nuestro estudio?  Pues porque San Juan Bautista y San Juan Evangelista son patronos de la francmasonería, ya que representan los dos solsticios; el de verano y el de invierno y tenemos que añadir, del mismo modo, que el libro abierto es un símbolo masón que representa la sabiduría.
 La Francmasonería, moderna, se creo el día de San Juan de 1717 en Londres.
LIBRO ABIERTO EN LA MANO- LIBRO SAGRADO-MASONERÍA
Es igualmente muy esclarecedor para nuestro estudio que a San Juan Bautista, se le represente con un libro abierto, que es el símbolo de la sabiduría para los masones y aunque sea reiterativo, en la fracmasoneria, se suele representar abierto, tal como se encuentra en el altar que preside las reuniones de masones, también llamadas “tenidas”
“ El Libro Sagrado, abierto, conforma, junto con la escuadra y el compás una de las tres "joyas" de la masonería y juntos presiden las reuniones de masones o “tenidas”














OTROS SIMBOLOS MASONICOS EN EL CRUCEIRO DE COVELO
Tras el análisis paciente y pormenorizado de las diferentes figuras que contiene el cruceiro de Covelo hemos localizado, entre otros, los siguientes símbolos masónicos:
ALEGORIA A LAS ARTES
           
Alegoria de las Artes , con una  copa o caliz  y la mano en el pecho


                           ALEGORIA  A LAS ARTES CON DOS SIMBOLOS MASONICOS.
 En la mano derecha, sostiene una copa o cáliz, mientras que la mano izquierda la apoya sobre el pecho. La copa, o el cáliz, son igualmente símbolos masónicos. Es el Cáliz  Sagrado sobre el que prestan el primer juramento los candidatos durante las pruebas de iniciación en los misterios de la francmasonería.
LA MANO SOBRE EL PECHO
 La mano sobre el pecho corresponde con uno de los signos y simbolos masónicos, ésta es la señal que debe realizar el masón cuando se le acercan los conocidos (tiene igualmente en la masoneria otros usos y significados)


















                               



















                   ALEGORIA DE LA INDUSTRIA

En la alegoría a la Industria, podemos apreciar dos símbolos masones: una gran rueda dentada y en su cabeza una corona.La rueda es igualmente un símbolo masón que representa el progreso y ya desde antiguo ha sido utilizada por logias de diferentes países y posteriormente en 1905 por el Rotary Club)
La corona para los masones es un símbolo ennoblecedor. Emblema de la Majestad, Poder, Martirio, Gloria y Triunfo, figura de los ritos masónicos.



              
               
   Escudo con  rueda dentada usada por una logia masonica





LOS TRES ESCALONES O PELDAÑOS

El cruceiro de Covelo en su base, como otros muchos, tiene escalones ,que en el cristianismo simbolizan el calvario. En su origen tenía tres (ahora solo quedan dos a la vista, al haber subido el nivel de la plaza donde se encuentra) y los tres escalones son igualmente un símbolo masón.
“ Desde que el Candidato cruza la Puerta del Templo, y se convierte en recipiendario de la luz masónica (Aprendiz), tiene que comenzar su serie de ascensos por la Escala de las Ciencias, principiando, por los tres primeros Escalones que simbolizan a la fuerza, a la belleza y al candor, o sea a las tres etapas de la vida del hombre, la juventud, la virilidad y la madurez, dentro de cuyo periodo el Neófito adquiere la iluminación mental necesaria, para poder después interpretar, comprender y aplicar las enseñanzas de los Grados Subsecuentes”
 En la masonería regular, cuando se inicia la ceremonia, en sus “tenidas” “…el venerable maestro se dirige al oriente de la sala para ascender tres  peldaños y ocupar su trono” Los tres escalones constituyen, con estos y otros significados, otros de los símbolos masones, que en este caso del cruceiro de Covelo puede ser casualidad o intencionado.




Esta es la fotografía más antigua que se conserva del Cruceiro de Covelo, donde se puede ver los tres escalones con los que contaba, en su origen y la verja hoy desaparecida.
Actualmente se pueden ver, solo, dos escalones, el tercero se encuentra enterrado.

                               ALEGORIA A LA JUSTICIA
                          
                                       Alegoria a la Justicia. Cruceiro de Covelo


                        ALEGORIA A LA JUSTICIA
Esta alegoría a la Justicia, contraria a su representación más conocida no lleva los ojos vendados y esto podría tener un significado masónico, según defienden algunos estudiosos, respecto a otras representaciones masónicas de la justicia existentes en diferentes países, ya, que en las logias al iniciarse se ingresa con los ojos vendados, para luego quitarse la venda que cubre los ojos y de esta forma el aprendiz masón puede ver el conocimiento.
 En su mano derecha, alzada, porta una espada de doble filo y en la cruceta o gavilanes, de la empuñadura, tiene, tallada una flor de cinco pétalos (solo desde muy cerca se puede apreciar)
“Los filos de la espada masónica disipan las tinieblas y rasgan el oscurantismo, por ello sus bordes representan la verdad y la razón, la ciencia y la virtud, y el reflejo de su hoja simboliza la LUZ MASÓNICA”
Las espadas son obligatorias en determinadas ceremonias. La Espada, es el símbolo del Honor, del Valor y de la Dignidad, que deben distinguir al masón.A ningún masón se le considera investido de sus diferentes jerarquías si antes no ha otorgado solemnemente el juramento de ritual ante el símbolo del honor y la dignidad, la ESPADA. Se conocen dos clases de ESPADAS, la ordinaria y la Flamígera.La primera se divide en tres partes principales: empuñadura, la cruceta y la hoja Es el símbolo de la fuerza, la justicia y el poder temporal. La Masonería coloca a la Justicia como la primera de las virtudes que un masón debe asumir.
“En el Símbolo masónico de la Escuadra, la Masonería deja establecida a la Justicia como base fundamental de su doctrina. Un masón que en sus actos no practique la EQUIDAD, no es digno de tomarse como tal”




SERPIENTE EN EL CRUCEIRO DE COVELO
En la base del fuste o varal se encuentra una gran serpiente cuyo rabo termina en una especie de triangulo isósceles (es casi imperceptible ya que está detrás  de uno de los pies de la imagen de San Juan Bautista)
La serpiente es un símbolo masón que simboliza la Verdad  “… y aquel que mira o conoce la Verdad ( simbolizada en una serpiente) sanará del mal de la ignorancia”
El triángulo, en la masonería, simboliza el ojo de Dios que todo lo ve (tiene también otros significados)





COLUMNA CORINTIA- FUSTE O VARAL
El llamado, fuste , varal o columna del cruceiro de Covelo es de estilo corintio que es el más bello de los tres más usuales , jónico, dórico y corintio con la singularidad de que es de mármol ( aunque se le tiene por mármol pensamos que es piedra serpentina) y esta bellamente esculpido en una sola pieza y cuya  altura, calculamos aproximadamente , supera los tres metros, por lo tanto su coste debió ser muy elevado, si pensamos en el alto precio de este material y más una pieza de estas dimensiones que habría que rebajar y esculpir, sin olvidar  el transporte en carros de la época, por caminos angostos, desde un punto lejano, probablemente desde un puerto ¿Vigo?  Ya que es posible llegara en barco proveniente de la parte norte de Galicia donde existen canteras de este tipo de piedra, serpentina.
Esto nos puede dar una idea del esfuerzo económico y el interés, no cabe duda por una causa especial, que puso D. Juan Antonio Tielas Fontan en que el cruceiro contara con un varal o columna de esa categoria. Y aquí surge de nuevo la pregunta ¿Tendría esto algo que ver con sus creencias masónicas? La respuesta tal vez nunca la conozcamos.
Para la masonería, las columnas del templo simbolizan la fuerza, la estabilidad y la firmeza tres de sus máximas. Es igualmente  Símbolo de la unión entre el cielo y la tierra, de firmeza y de la fuerza sustentadora. La columna completa, con basa y capitel, está emparentada con el contenido simbólico del árbol de la vida.
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  De otros posibles símbolos masones con que  cuenta el cruceiro de Covelo, hablaremos en nuestra presentación, del dia 23 de junio a las 7 de la tarde en la CASA MUSEO PAZO DA CRUZ  en Covelo.



                                 
 HUELLAS MASONICAS
  “Los masones a lo largo de la historia desarrollaron un lenguaje de símbolos con los que reconocerse y transmitir sus creencias y por ello siempre dejaron huellas escondidas en su arte, que sólo podrían ser interpretadas por sus mismos pares. Esta forma de diálogo es, casi, una lengua propia de los antiguos masones; los símbolos de sus herramientas, sus valores éticos, sus ideales, todos, eran plasmados en las pinturas, las esculturas e incluso sus escritos.
Los símbolos masónicos son en realidad una síntesis de sus ideas y en ello se encuentra la idea de eternizar un mensaje”

INTRODUCIÓN
En 2003 publiqué un trabajo sobre el cruceiro de Covelo, ya en ese tiempo, me intrigaban ciertas singularidades del mismo…y años después retomé mi investigación y estas son las conclusiones…
EL CRUCEIRO DE COVELO FUE COSTEADO POR UN MASON Y CONTIENE SIMBOLOGIA MASONICA.
La masonería se erige en defensora del progreso de la Humanidad…y las cuatro alegorías profanas del cruceiro de Covelo ( 1899) representaban para aquella época los motores del progreso con la esperanza en el  nuevo siglo que estaba a punto de comenzar, y así se pensaba que   : la Industria, la Agricultura , la Justicia y las Artes (que también podían ser las ciencias  (como en otras representaciones masónicas que conocemos) serían los motores en el desarrollo de un nuevo tiempo en el que se ponián todas las esperanzas de una vida mejor. Y es más que probable que la persona que costeó tan magna obra, D. Juan Antonio Tielas Fontan, de Covelo y rico comerciante en el vecino país , Portugal, quiso dejar  huella con su labor, pía y filantrópica dejando en ella constancia de sus creencias en esta obra que contiene  un buen número de simbología masónica encriptada que solo podían interpretar sus pares, pues de otra forma la iglesia se hubiera percatado y no lo hubiera permitido, y  así  debió  ordenarlo D. Juan Antonio , al genial maestro cantero, José Cerviño ( Pepe Da Pena) que sería el artífice de la obra y  plasmó con magistral arte los símbolos ordenados…

Sigue, en el resto del trabajo de investigación …esto es una síntesis del mismo

SABADO DIA 23 DE JUNIO A LAS 7 DE LA TARDE, EL ESCRITOR E INVESTIGADOR: MAXIMINO FERNANDEZ SENDIN, PRESENTARA EN LA CASA MUSEO   ETNOGRAFICO PAZO DA CRUZ, ( A HERMIDA – COVELO) EL TRABAJO DE SU ULTIMA INVESTIGACION “ SIMBOLOS MASONES EN EL CRUCEIRO DE COVELO”  donde concluye que el Cruceiro de Covelo, fue costeado por un masón y contiene un buen número de simbología masónica .
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PARA SABER MAS.
LA FRANCMASONERIA
La francmasonería o masonería es una institución de carácter iniciático, filantrópico, simbólico, filosófico, discreto, armónico, selectivo, jerárquico, internacional, humanista y con una estructura federal, fundada en un sentimiento de fraternidad. Afirma tener como objetivo la búsqueda de la verdad, el estudio filosófico de la conducta humana, de las ciencias y de las artes y el fomento del desarrollo social y moral del ser humano, orientándolo hacia su evolución personal, además del progreso social, y ejemplifica sus enseñanzas con símbolos y alegorías tradicionales tomadas de la albañilería o, más específicamente, del Arte Real de la Construcción, es decir, de los constructores de las catedrales medievales.
Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masonería moderna o «especulativa» ha sido descrita a menudo como "un sistema peculiar de moral, bajo el velo de alegorías y enseñado por símbolos". Se presenta a sí misma como una herramienta de formación, con un método particular que, basado en el simbolismo de la construcción, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexión y de diálogo, para transmitir estos valores a su entorno.
La historia institucional de la masonería presenta numerosas disidencias, cuyas principales causas, con importantes matices y derivaciones, están relacionadas con la admisión de la mujer en las logias de hombres, la cuestión de las creencias religiosas o metafísicas, la naturaleza de los temas tratados o la forma de trabajar de las logias, así como con las bases sobre las que se fundamenta la regularidad masónica. La existencia de distintos puntos de vista sobre estos y otros temas ha dado lugar al desarrollo de distintas ramas o corrientes masónicas, que a menudo no se reconocen entre ellas…

Masonería regular anglosajona
La corriente que se denomina anglosajona está encabezada por la Gran Logia Unida de Inglaterra y a ella se adscriben las principales obediencias, por lo que a número de miembros se refiere, de las Islas Británicas, Estados Unidos, los países de la Commonwealth, Iberoamérica y parte de la Europa continental, incluida España. Basándose en su interpretación de la tradición masónica y, en particular, de las Constituciones de Anderson, las obediencias y logias de esta línea establecen los siguientes criterios de regularidad:
La creencia en una deidad o en un ser supremo (solo uno), que puede entenderse como un principio no dogmático, como un requisito imprescindible a sus miembros.
Los juramentos deben realizarse sobre el llamado Volumen de la Ley Sagrada, generalmente la Biblia u otro libro considerado sagrado o símbolo de lo trascendente por el que realiza el juramento. La presencia de este Volumen de la Ley Sagrada, la escuadra y el compás son imprescindibles en la logia.
No se reconocía la iniciación masónica femenina ni se aceptaba el contacto masónico con las logias que admitan a mujeres entre sus miembros, aunque hay organizaciones asociadas en los Estados Unidos que están abiertas a las mujeres, pero no son reconocidas en Gran Bretaña o Irlanda (véase rito nacional mexicano).
Están expresamente prohibidas las discusiones sobre política y religión (a pesar de que sí se estudian ambos temas), así como el posicionamiento institucional sobre estos aspectos.
Masonería regular continental
La corriente que se denomina liberal o adogmática tiene su principal exponente mundial en el Gran Oriente de Francia. Es la principal corriente, por lo que a número de miembros se refiere, en Francia, África francófona y algunos países de la Europa continental, y a ella se adscriben muchas obediencias en todo el mundo, en especial en Iberoamérica y la Europa continental, incluyendo, en particular, a las obediencias femeninas y mixtas. No se basa en un estándar de regularidad establecido, sino que mantiene como referente el reconocimiento compartido de unos valores, modelos rituales y organizativos que, por tradición, se consideran esencialmente masónicos. Por este motivo, presenta una mayor variedad de formas concretas de organización, cuyas principales características, que no tienen que darse simultáneamente, son:
El principio de libertad absoluta de conciencia. Admite entre sus miembros tanto a creyentes como a ateos y los juramentos pueden realizarse, según las logias, sobre el Libro de la Ley (las Constituciones de la Orden) o sobre el Volumen de la Ley Sagrada, en ambos casos junto a la escuadra y el compás.
El reconocimiento del carácter regular de la iniciación femenina. Las obediencias pueden ser masculinas, mixtas o femeninas.
El debate de las ideas y la participación social. Las logias debaten libremente incluso sobre cuestiones relacionadas con la religión o la política, llegando, en determinadas ocasiones, a posicionarse institucionalmente sobre cuestiones relacionadas con esos aspectos.
El Gran Arquitecto del Universo
El Gran Arquitecto del Universo, expresado habitualmente con el acrónimo GADU, es un símbolo tradicional en masonería cuyo contenido, interpretación y relevancia varían según la corriente masónica de que se trate.
Para la corriente anglosajona, el GADU representa al Ser Supremo, un principio masónico cuya creencia e invocación en la práctica del rito son imprescindibles. Para la corriente continental, establecer la condición de la creencia en un Ser Supremo supone limitar la libertad de conciencia de sus miembros, por lo que ni la creencia en el GADU ni su invocación son preceptivas…
Discreción y secreto
La masonería no es una sociedad secreta, sino discreta y con algunos secretos que son revelados a sus miembros a medida que estos progresan. En lo que se refiere a las actividades de las logias, estas son discretas. Con respecto al secreto, existen dos tipos de secretos prioritarios, uno de ellos asociado con el reconocimiento, las palabras de pase, los toques al saludarse y las respuestas a preguntas específicas para poder ingresar a la orden.
Estos elementos forman parte del conocimiento esotérico, que sólo se transmite en el interior de la institución y a quienes han alcanzado el conocimiento y el reconocimiento de sus iguales para llegar ahí. El otro tipo de secreto es ritual y es personal: es el conocimiento que cada miembro de la logia va adquiriendo de sí mismo conforme aprende. Es una experiencia personal que, por definición, no puede transmitirse a nadie más.
El documento encriptado del siglo XIX, llamado Copiale, descifrado en la Universidad de Uppsala, en Suecia, contiene las ceremonias de admisión a una sociedad secreta: Los ocultistas, dedicada a la difusión de las técnicas adecuadas para la extracción de las cataratas (facólisis), también describe las ceremonias de iniciación a todos los grados masónicos.
Wikipedia.