LOS MASONES TAMBIÉN CREEN
Una reciente investigación concluye
que el Cruceiro de Covelo, Pontevedra, contiene simbología masónica.
Uno de
los monumentos religiosos más emblemáticos
y también enigmático, de estas
comarcas, y buque insignia de Covelo, nos referimos al cruceiro dedicado al
Santisimo Cristo de los Afligidos, inaugurado en 1899, que preside la plaza del
Concello de Covelo, y considerado como uno de los más importantes de
Galicia y el único, entre los más de 10.000 que se supone
existen en el territorio gallego, que tiene alegorías profanas, que simbolizan
a la : Industria , la Agricultura, las
Artes y la Justicia, pues el resto de Galicia son netamente religiosos, siendo
además el de Covelo uno de los más
bellos, monumentales, y de mayor riqueza iconográfica, esculpido por el genial maestro cantero José
Cerviño apodado Pepe da Pena, autor
igualmente del mundialmente conocido, Cruceiro de Hio, obra cumbre de la
cantería gallega en esta especialidad.
Y ahora
el escritor e investigador Maximino Fernández Sendin, que ya en 2003 había publicado una obra sobre este
cruceiro con el
título : “GALICIA: EL CRUCEIRO Y SU ORIGEN. CRUCEIRO
DE COVELO: SANTISIMO CRISTO DE LOS AFLIGUIDOS, OBRA DE JOSÉ CERVIÑO, EJEMPLAR
UNICO” presentará
este sábado día 23 en la Casa Museo
Etnográfico Pazo Da Cruz de Covelo a las
7 de la tarde, las conclusiones de su reciente investigación, donde defiende que
el cruceiro de Covelo alberga un buen número de simbología masónica y que es,
más que probable, que la persona que lo impulsó D. Juan Antonio Tielas Fontan
fuera masón.
La razón de que Fernández Sendin haya elegido
el día 23, Noche de San Juan (solsticio de verano) para hacer la presentación, tiene
mucho que ver con los solsticios, que según Sendin, están representados en uno
de los símbolos masónicos que aparecen en el cruceiro.
Fernández
Sendín ha contrastado los resultados de su investigación con Maestros Masones,
que han afirmado “... sin lugar a dudas
se trata de una obra que contiene simbología masónica y es más que probable y lógico,
impulsada por un masón”
Una
aportación importante para la historia de este bello y enigmático, Cruceiro de
Covelo, que lo hace aún más singular y único, pues no se tiene conocimiento de
que ningún otro de Galicia cuente con simbología masónica o haya sido costeado
por un masón.
Este
sábado día 23 a las 7 de la tarde presentación en la CASA MUSEO ETNOGRAFICO
PAZO DA CRUZ – A Hermida – Covelo-
Pontevedra
(Maximino
Fernandez Sendin, escritor e investigador, es director y propietario de la Casa
Museo Pazo Da Cruz. Presidente del Centro de Estudios de A Paradanta y O
Condado .Presidente del Jurado Premios Cumbres Del Suido…)
CRUCEIRO DE COVELO –
SIMBOLOS MASONES
Libro sobre
el cruceiro de Covelo obra de Maximino Fernandez Sendin ( publicado en 2003)
EL CRUCEIRO DE COVELO OBRA MASONICA.
Tras una exhaustiva investigación el
escritor e historiador Maximino Fernandez Sendin, presentará este próximo
sábado dia 23 a las siete de la tarde , en la Casa Museo Etnografico Pazo Da Cruz , en Covelo un
trabajo en el que concluye que el cruceiro de Covelo dedicado al Santisimo
Cristo de los Afligidos contiene simbología masonica y la persona que lo costeó D. Juan Antonio
Tielas Fontan, es más que probable, que fuera masón.
Inaugurado
en 1899, el cruceiro de Covelo está considerado como uno de los más importantes
de Galicia por su belleza, carácter monumental, riqueza iconográfica, y ser
obra del genial maestro cantero José Cerviño, autor igualmente del mundialmente
conocido Cruceiro de Hio, obra cumbre de la cantería gallega en este arte.
Pero
lo que lo hace singular y único entre los más de 10.000 cruceiros, que se estima
existen en Galicia, es que el de Covelo, contiene cuatro alegorías profanas: a
la Industria, la Agricultura, las Artes y la Justicia, algo insólito, pues
todos los demás cruceiros de Galicia, son netamente religiosos.
Y
es aquí donde surge la pregunta ¿Porque la iglesia permitió estas alegorías,
algo que nunca antes había sucedido, ni volvería a repetirse?
A
esta pregunta quiso responder Fernandez Sendin que ya publicó en 2003 un trabajo sobre este cruceiro con el título
de: “GALICIA: EL CRUCEIRO Y SU ORIGEN.
CRUCEIRO DE COVELO: SANTISIMO CRISTO DE LOS AFLIGUIDOS, OBRA DE JOSÉ CERVIÑO,
EJEMPLAR UNICO” donde analiza las posibles causas que motivaron a D. Juan
Antonio Tielas Fontan a costear esta monumental obra y las razones que
posiblemente influyeron para que la iglesia permitiera incluir estas cuatro
alegorías profanas, en la mencionada representación religiosa.
Y añade Fernandez Sendin “:.. tan encriptados
están los símbolos masónicos en el Cruceiro de Covelo que hasta ahora ningún
profano se había percatado de ello y tampoco nada se publicó al respecto. Hemos consultado y contrastado nuestras
investigaciones con diferentes miembros de la masonería y también con algunos maestros masones expertos
en simbología, y han corroborado nuestra tesis, afirmando sin lugar a dudas,
que el Cruceiro de Covelo ,dedicado al Santisimo Cristo de los Afligidos y
único que tiene alegorías profanas, entre los más de 10.000 cruceiros que se supone existen en Galicia,
contiene simbología masónica y es más que probable que la persona que lo costeó
D. Juan Antonio Tielas Fontan, fuera masón”
.
Ahora Maximino Fernandez Sendin va a
presentar su nuevo trabajo de investigación, el próximo sábado día 23 a las 19
horas en la Casa Museo Pazo da Cruz en A
Hermida – Covelo (Pontevedra) donde hablara
y explicara el significado e interpretación de los diferentes símbolos
masones que ha descubierto en el cruceiro de Covelo, así como de la figura de
D. Juan Antonio Tielas Fontan que fue la persona que lo costeo “… y que es más que probable de que fuera masón y
quiso dejar en esta monumental obra la huella de sus creencias …” añade Maximino Fernandez Sendin.
SIMBOLOS
MASONES EN EL CRUCEIRO DE COVELO
SAN
JUAN BAUTISTA Y SANJUAN EVANGELISTA, PATRONOS DE LA FRANCMASONERIA
La
razón por la que Fernandez Sendin quiere presentar su trabajo el día 23 de
Junio, noche de San Juan, es la siguiente: en el basamento del cruceiro y casi
a tamaño natural con una altura que oscila entre 1,25m y 1,34 se encuentran las cuatro alegorías
profanas: la Industria, la Agricultura ,
las Artes y la Justicia, además de la de Santiago Apóstol, patrón de Covelo y
otra de San Juan Bautista; esta última,
aparentemente, no parece tener mucho sentido en este cruceiro, pues en la
parroquia no cuenta con especial devoción, pero además en esta imagen de San
Juan Bautista hay un detalle que había pasado desapercibido hasta ahora , y es
que lleva en su mano derecha un libro abierto, algo insólito dentro de la forma
en que la iglesia representó a lo largo de la historia, al Bautista, y en esta imagen
el investigador ,intuye, que encierra dos símbolos, encriptados,
masónicos, con mensaje e interpretación muy importantes, para este estudio.
Conviene
reseñar que si la iglesia se hubiera percatado de ello no lo hubiera permitido,
por lo que hubo de hacerse encubiertamente.
ESTA
FIGURA DE SAN JUAN BAUTISTA ¿ REPRESENTA TAMBIEN A SAN JUAN EVANGELISTA?
En la imagen se puede ver como San Juan
Bautista aparece con la indumentaria y los atributos de su iconografía
tradicional, excepto que lleva en su mano derecha un libro abierto, algo
insólito en la representación de San Juan Bautista, pero no, en la que se hace
de San Juan Evangelista, al que se suele representar con el libro de los
Evangelios en la mano
( normalmente cerrado) por lo que pensamos que igualmente quiere
representar a San Juan Evangelista. Y de esta forma encriptada, práctica
frecuente en las obras masónicas, se logró representar en una misma imagen a
los dos San Juanes.
¿Y
por qué este detalle es tan importante para nuestro estudio? Pues porque San Juan Bautista y San Juan
Evangelista son patronos de la francmasonería, ya que representan los dos
solsticios; el de verano y el de invierno y tenemos que añadir, del mismo modo,
que el libro abierto es un símbolo masón que representa la sabiduría.
La Francmasonería, moderna, se creo el día de
San Juan de 1717 en Londres.
LIBRO
ABIERTO EN LA MANO- LIBRO SAGRADO-MASONERÍA
Es
igualmente muy esclarecedor para nuestro estudio que a San Juan Bautista, se le
represente con un libro abierto, que es el símbolo de la sabiduría para los
masones y aunque sea reiterativo, en la fracmasoneria, se suele representar
abierto, tal como se encuentra en el altar que preside las reuniones de
masones, también llamadas “tenidas”
“
El Libro Sagrado, abierto, conforma, junto con la escuadra y el compás una de
las tres "joyas" de la masonería y juntos presiden las reuniones de
masones o “tenidas”
OTROS
SIMBOLOS MASONICOS EN EL CRUCEIRO DE COVELO
Tras
el análisis paciente y pormenorizado de las diferentes figuras que contiene el
cruceiro de Covelo hemos localizado, entre otros, los siguientes símbolos
masónicos:
ALEGORIA A LAS ARTES
Alegoria de las Artes
, con una copa o caliz y la mano en el pecho
ALEGORIA A LAS ARTES CON DOS
SIMBOLOS MASONICOS.
En la mano derecha, sostiene una copa o cáliz,
mientras que la mano izquierda la apoya sobre el pecho. La copa, o el cáliz,
son igualmente símbolos masónicos. Es el Cáliz
Sagrado sobre el que prestan el primer juramento los candidatos durante
las pruebas de iniciación en los misterios de la francmasonería.
LA MANO SOBRE EL PECHO
La mano sobre el pecho corresponde con uno de
los signos y simbolos masónicos, ésta es la señal que debe realizar el masón
cuando se le acercan los conocidos (tiene igualmente en la masoneria otros usos
y significados)
ALEGORIA DE LA INDUSTRIA
En la alegoría a la Industria,
podemos apreciar dos símbolos masones: una gran rueda dentada y en su cabeza
una corona.La rueda es igualmente un símbolo masón que representa el progreso y
ya desde antiguo ha sido utilizada por logias de diferentes países y
posteriormente en 1905 por el Rotary Club)
La corona para los masones es un
símbolo ennoblecedor. Emblema de la Majestad, Poder, Martirio, Gloria y
Triunfo, figura de los ritos masónicos.
Escudo con
rueda dentada usada por una logia masonica
LOS TRES ESCALONES O
PELDAÑOS
El cruceiro de Covelo
en su base, como otros muchos, tiene escalones ,que en el cristianismo
simbolizan el calvario. En su origen tenía tres (ahora solo quedan dos a la
vista, al haber subido el nivel de la plaza donde se encuentra) y los tres
escalones son igualmente un símbolo masón.
“ Desde que el
Candidato cruza la Puerta del Templo, y se convierte en recipiendario de la luz
masónica (Aprendiz), tiene que comenzar su serie de ascensos por la Escala de
las Ciencias, principiando, por los tres primeros Escalones que simbolizan a la
fuerza, a la belleza y al candor, o sea a las tres etapas de la vida del
hombre, la juventud, la virilidad y la madurez, dentro de cuyo periodo el
Neófito adquiere la iluminación mental necesaria, para poder después
interpretar, comprender y aplicar las enseñanzas de los Grados Subsecuentes”
En la masonería regular, cuando se inicia la
ceremonia, en sus “tenidas” “…el venerable maestro se dirige al oriente de la
sala para ascender tres peldaños y
ocupar su trono” Los tres escalones constituyen, con estos y otros
significados, otros de los símbolos masones, que en este caso del cruceiro de
Covelo puede ser casualidad o intencionado.
Esta es la fotografía
más antigua que se conserva del Cruceiro de Covelo, donde se puede ver los tres
escalones con los que contaba, en su origen y la verja hoy desaparecida.
Actualmente se pueden
ver, solo, dos escalones, el tercero se encuentra enterrado.
ALEGORIA A LA
JUSTICIA
Alegoria a la Justicia. Cruceiro de Covelo
ALEGORIA A LA JUSTICIA
Esta
alegoría a la Justicia, contraria a su representación más conocida no lleva los
ojos vendados y esto podría tener un significado masónico, según defienden
algunos estudiosos, respecto a otras representaciones masónicas de la justicia
existentes en diferentes países, ya, que en las logias al iniciarse se ingresa
con los ojos vendados, para luego quitarse la venda que cubre los ojos y de
esta forma el aprendiz masón puede ver el conocimiento.
En su mano derecha, alzada, porta una espada
de doble filo y en la cruceta o gavilanes, de la empuñadura, tiene, tallada una
flor de cinco pétalos (solo desde muy cerca se puede apreciar)
“Los filos
de la espada masónica disipan las tinieblas y rasgan el oscurantismo, por ello
sus bordes representan la verdad y la razón, la ciencia y la virtud, y el
reflejo de su hoja simboliza la LUZ MASÓNICA”
Las espadas
son obligatorias en determinadas ceremonias. La Espada, es el símbolo del
Honor, del Valor y de la Dignidad, que deben distinguir al masón.A ningún masón
se le considera investido de sus diferentes jerarquías si antes no ha otorgado
solemnemente el juramento de ritual ante el símbolo del honor y la dignidad, la
ESPADA. Se conocen dos clases de ESPADAS, la ordinaria y la Flamígera.La
primera se divide en tres partes principales: empuñadura, la cruceta y la hoja Es
el símbolo de la fuerza, la justicia y el poder temporal. La Masonería coloca a
la Justicia como la primera de las virtudes que un masón debe asumir.
“En el Símbolo masónico
de la Escuadra, la Masonería deja establecida a la Justicia como base
fundamental de su doctrina. Un masón que en sus actos no practique la EQUIDAD, no
es digno de tomarse como tal”
SERPIENTE EN EL
CRUCEIRO DE COVELO
En la base del fuste o
varal se encuentra una gran serpiente cuyo rabo termina en una especie de
triangulo isósceles (es casi imperceptible ya que está detrás de uno de los pies de la imagen de San Juan
Bautista)
La serpiente es un
símbolo masón que simboliza la Verdad “…
y aquel que mira o conoce la Verdad ( simbolizada en una serpiente) sanará del
mal de la ignorancia”
El triángulo, en la
masonería, simboliza el ojo de Dios que todo lo ve (tiene también otros
significados)
COLUMNA
CORINTIA- FUSTE O VARAL
El
llamado, fuste , varal o columna del cruceiro de Covelo es de estilo corintio que
es el más bello de los tres más usuales , jónico, dórico y corintio con la
singularidad de que es de mármol ( aunque se le tiene por mármol pensamos que
es piedra serpentina) y esta bellamente esculpido en una sola pieza y cuya altura, calculamos aproximadamente , supera
los tres metros, por lo tanto su coste debió ser muy elevado, si pensamos en el
alto precio de este material y más una pieza de estas dimensiones que habría
que rebajar y esculpir, sin olvidar el
transporte en carros de la época, por caminos angostos, desde un punto lejano,
probablemente desde un puerto ¿Vigo? Ya
que es posible llegara en barco proveniente de la parte norte de Galicia donde
existen canteras de este tipo de piedra, serpentina.
Esto
nos puede dar una idea del esfuerzo económico y el interés, no cabe duda por
una causa especial, que puso D. Juan Antonio Tielas Fontan en que el cruceiro
contara con un varal o columna de esa categoria. Y aquí surge de nuevo la
pregunta ¿Tendría esto algo que ver con sus creencias masónicas? La respuesta
tal vez nunca la conozcamos.
Para
la masonería, las columnas del templo simbolizan la fuerza, la estabilidad y la
firmeza tres de sus máximas. Es igualmente Símbolo de la unión entre el cielo y la
tierra, de firmeza y de la fuerza sustentadora. La columna completa, con basa y
capitel, está emparentada con el contenido simbólico del árbol de la vida.
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De otros posibles símbolos masones con
que cuenta el cruceiro de Covelo,
hablaremos en nuestra presentación, del dia 23 de junio a las 7 de la tarde en
la CASA MUSEO PAZO DA CRUZ en Covelo.
HUELLAS MASONICAS
“Los masones a lo largo de la historia
desarrollaron un lenguaje de símbolos con los que reconocerse y transmitir sus
creencias y por ello siempre dejaron huellas escondidas en su arte, que sólo
podrían ser interpretadas por sus mismos pares. Esta forma de diálogo es, casi,
una lengua propia de los antiguos masones; los símbolos de sus herramientas,
sus valores éticos, sus ideales, todos, eran plasmados en las pinturas, las
esculturas e incluso sus escritos.
Los
símbolos masónicos son en realidad una síntesis de sus ideas y en ello se
encuentra la idea de eternizar un mensaje”
INTRODUCIÓN
En
2003 publiqué un trabajo sobre el cruceiro de Covelo, ya en ese tiempo, me
intrigaban ciertas singularidades del mismo…y años después retomé mi investigación
y estas son las conclusiones…
EL
CRUCEIRO DE COVELO FUE COSTEADO POR UN MASON Y CONTIENE SIMBOLOGIA MASONICA.
La
masonería se erige en defensora del progreso de la Humanidad…y las cuatro
alegorías profanas del cruceiro de Covelo ( 1899) representaban para aquella
época los motores del progreso con la esperanza en el nuevo siglo que estaba a punto de comenzar, y
así se pensaba que : la Industria, la
Agricultura , la Justicia y las Artes (que también podían ser las ciencias (como en otras representaciones masónicas que
conocemos) serían los motores en el desarrollo de un nuevo tiempo en el que se
ponián todas las esperanzas de una vida mejor. Y es más que probable que la
persona que costeó tan magna obra, D. Juan Antonio Tielas Fontan, de Covelo y
rico comerciante en el vecino país , Portugal, quiso dejar huella con su labor, pía y filantrópica
dejando en ella constancia de sus creencias en esta obra que contiene un buen número de simbología masónica
encriptada que solo podían interpretar sus pares, pues de otra forma la iglesia
se hubiera percatado y no lo hubiera permitido, y así
debió ordenarlo D. Juan Antonio ,
al genial maestro cantero, José Cerviño ( Pepe Da Pena) que sería el artífice de la obra
y plasmó con magistral arte los símbolos
ordenados…
Sigue,
en el resto del trabajo de investigación …esto es una síntesis del mismo
SABADO
DIA 23 DE JUNIO A LAS 7 DE LA TARDE, EL ESCRITOR E INVESTIGADOR: MAXIMINO
FERNANDEZ SENDIN, PRESENTARA EN LA CASA MUSEO
ETNOGRAFICO PAZO DA CRUZ, ( A HERMIDA – COVELO) EL TRABAJO DE SU ULTIMA
INVESTIGACION “ SIMBOLOS MASONES
EN EL CRUCEIRO DE COVELO” donde concluye que el Cruceiro de Covelo, fue
costeado por un masón y contiene un buen número de simbología masónica .
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PARA SABER MAS.
LA FRANCMASONERIA
La francmasonería o masonería es una
institución de carácter iniciático, filantrópico, simbólico, filosófico,
discreto, armónico, selectivo, jerárquico, internacional, humanista y con una
estructura federal, fundada en un sentimiento de fraternidad. Afirma tener como
objetivo la búsqueda de la verdad, el estudio filosófico de la conducta humana,
de las ciencias y de las artes y el fomento del desarrollo social y moral del
ser humano, orientándolo hacia su evolución personal, además del progreso
social, y ejemplifica sus enseñanzas con símbolos y alegorías tradicionales
tomadas de la albañilería o, más específicamente, del Arte Real de la
Construcción, es decir, de los constructores de las catedrales medievales.
Aparecida en Europa entre finales del siglo
XVII y principios del XVIII, la masonería moderna o «especulativa» ha sido
descrita a menudo como "un sistema peculiar de moral, bajo el velo de
alegorías y enseñado por símbolos". Se presenta a sí misma como una
herramienta de formación, con un método particular que, basado en el simbolismo
de la construcción, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de escucha,
de reflexión y de diálogo, para transmitir estos valores a su entorno.
La historia institucional de la masonería
presenta numerosas disidencias, cuyas principales causas, con importantes
matices y derivaciones, están relacionadas con la admisión de la mujer en las
logias de hombres, la cuestión de las creencias religiosas o metafísicas, la
naturaleza de los temas tratados o la forma de trabajar de las logias, así como
con las bases sobre las que se fundamenta la regularidad masónica. La
existencia de distintos puntos de vista sobre estos y otros temas ha dado lugar
al desarrollo de distintas ramas o corrientes masónicas, que a menudo no se
reconocen entre ellas…
Masonería regular anglosajona
La corriente que se denomina anglosajona está
encabezada por la Gran Logia Unida de Inglaterra y a ella se adscriben las
principales obediencias, por lo que a número de miembros se refiere, de las
Islas Británicas, Estados Unidos, los países de la Commonwealth, Iberoamérica y
parte de la Europa continental, incluida España. Basándose
en su interpretación
de la tradición
masónica
y, en particular, de las Constituciones de Anderson, las obediencias y logias
de esta línea
establecen los siguientes criterios de regularidad:
La creencia en una deidad o en un ser supremo
(solo uno), que puede entenderse como un principio no dogmático, como un
requisito imprescindible a sus miembros.
Los juramentos deben realizarse sobre el
llamado Volumen de la Ley Sagrada, generalmente la Biblia u otro libro
considerado sagrado o símbolo de lo trascendente por el que realiza el juramento.
La presencia de este Volumen de la Ley Sagrada, la escuadra y el compás son
imprescindibles en la logia.
No se reconocía la iniciación masónica
femenina ni se aceptaba el contacto masónico con las logias que admitan a
mujeres entre sus miembros, aunque hay organizaciones asociadas en los Estados
Unidos que están abiertas a las mujeres, pero no son reconocidas en Gran
Bretaña o Irlanda (véase rito nacional mexicano).
Están expresamente prohibidas las discusiones
sobre política y religión (a pesar de que sí se estudian ambos temas), así como
el posicionamiento institucional sobre estos aspectos.
Masonería regular continental
La corriente que se denomina liberal o
adogmática tiene su principal exponente mundial en el Gran Oriente de Francia.
Es la principal corriente, por lo que a número de miembros se refiere, en
Francia, África francófona y algunos países de la Europa continental, y a ella
se adscriben muchas obediencias en todo el mundo, en especial en Iberoamérica y
la Europa continental, incluyendo, en particular, a las obediencias femeninas y
mixtas. No se basa en un estándar de regularidad establecido, sino que mantiene
como referente el reconocimiento compartido de unos valores, modelos rituales y
organizativos que, por tradición, se consideran esencialmente masónicos. Por
este motivo, presenta una mayor variedad de formas concretas de organización,
cuyas principales características, que no tienen que darse simultáneamente,
son:
El principio de libertad absoluta de
conciencia. Admite entre sus miembros tanto a creyentes como a ateos y los
juramentos pueden realizarse, según las logias, sobre el Libro de la Ley (las
Constituciones de la Orden) o sobre el Volumen de la Ley Sagrada, en ambos
casos junto a la escuadra y el compás.
El reconocimiento del carácter regular de la
iniciación femenina. Las obediencias pueden ser masculinas, mixtas o femeninas.
El debate de las ideas y la participación
social. Las logias debaten libremente incluso sobre cuestiones relacionadas con
la religión o la política, llegando, en determinadas ocasiones, a posicionarse
institucionalmente sobre cuestiones relacionadas con esos aspectos.
El Gran Arquitecto del Universo
El Gran Arquitecto del Universo, expresado
habitualmente con el acrónimo GADU, es un símbolo tradicional en masonería cuyo
contenido, interpretación y relevancia varían según la corriente masónica de
que se trate.
Para la corriente anglosajona, el GADU
representa al Ser Supremo, un principio masónico cuya creencia e invocación en
la práctica del rito son imprescindibles. Para la corriente continental,
establecer la condición de la creencia en un Ser Supremo supone limitar la
libertad de conciencia de sus miembros, por lo que ni la creencia en el GADU ni
su invocación son preceptivas…
Discreción y secreto
La masonería no es una sociedad secreta, sino
discreta y con algunos secretos que son revelados a sus miembros a medida que
estos progresan. En lo que se refiere a las actividades de las logias, estas
son discretas. Con respecto al secreto, existen dos tipos de secretos
prioritarios, uno de ellos asociado con el reconocimiento, las palabras de
pase, los toques al saludarse y las respuestas a preguntas específicas para
poder ingresar a la orden.
Estos elementos forman parte del conocimiento
esotérico, que sólo se transmite en el interior de la institución y a quienes
han alcanzado el conocimiento y el reconocimiento de sus iguales para llegar
ahí. El otro tipo de secreto es ritual y es personal: es el conocimiento que
cada miembro de la logia va adquiriendo de sí mismo conforme aprende. Es una
experiencia personal que, por definición, no puede transmitirse a nadie más.
El documento encriptado del siglo XIX,
llamado Copiale, descifrado en la Universidad de Uppsala, en Suecia, contiene
las ceremonias de admisión a una sociedad secreta: Los ocultistas, dedicada a
la difusión de las técnicas adecuadas para la extracción de las cataratas
(facólisis), también describe las ceremonias de iniciación a todos los grados
masónicos.
Wikipedia.
